學生說：「老師，你上散打搏擊課，詠春拳沒有變，你以前說練了拳擊
會變成拳擊詠春，練了太極就變成太極詠春，為什麼你沒有變？」學生的問題，讓我想到曾經看過一篇文章，有一段有趣的文字 - 許多新鮮食材加在一起，原本冀望熬成佛跳牆，卻因為烹調手法和火候差異，變成了大鍋菜，美味沒有完全發揮。
甲學生不解的問我：「為什麼一樣上課，乙學生會學那麼好？我都搞不懂，做不出來？」接受相同的資訊與訓練，是否能精準解讀教學者所傳達的，以及對所接收到的一切能體會到多深刻，要看個人特質與生活閱歷，各自不同的認知與感受，會有相異的理解與領會。
學生寄一則黐手影片給我，問我：「他們的黐手方式跟我們不一樣，他們那樣也是詠春拳嗎？」風格不同，不能說它不對，每一個風格都是一種表現方式。而表現方式，它的形成決定因素在於學習者自身在身心上的侷限。因為侷限存在，必須以其他方面來補足缺陷，獨一無二的風格因此而發展成形。
學生說：「黐手都不知道要做什麼，為什麼不教組手？」我的想法是，制式組手是給一條魚，自由發揮則是教如何釣魚。為什麼不教組手？因為我個人認為如此的學習方式會少了許多探索和思索的餘韻空間，因為自由，從而產生無窮趣味，就算不間斷的幾小時或每天玩黐手，也不會厭膩。
詠春拳課，固定會練習兩個葉問系統沒有，但其他系統有的腿法，從上週開始，再加入一個葉問系統沒有的手法。一位學生說：「手這樣左右打也是詠春拳？顛覆了我對詠春拳的印象。」詠春拳走到今天的發展，是經過許多人再三挫敗的嘗試與無怨無悔的付出，每一位學習者在形式上都有很多的不同，但格鬥本質與技擊概念並沒有改變，任何的刪減、調修、增添，都是希望能更貼近現代的格鬥世界、肢體的暴力方式。技藝在代代傳遞的同時，要不斷融合新的元素，才能長久流傳、保存。
關於詠春拳，你現在所相信，認為理所當然的一切，曾經都是不存在的。因為有某一人的嘗試與努力，跨出第一步，成就了現在你所認知的它。
學生問：「打的時候，我可以用膝擊、後蹬，還有平拳嗎？」打鬥是一個過程，而技術是活的，無論是人或動作都需要適應環境而改變。走出一個新的方向，並不代表必須捨棄過去，兩者可以比肩並存。
學生說：「我手短，打起來很吃虧！」動作是工具，如何使用，可以參考他人，但參考終究是參考，還需要自己摸索出適合於自己的方向、門道，才能將動作發揮得更好。
學生問：「黐手時，要注意什麼？」守住它的動作要求與技擊概念，然後自由的亂打。要能持續進步，就必須跳脫以往常規的模式。
學生問：「有沒有輕功？」另一位學生插話：「武俠小說編出來騙人的，沒有那種東西。」從現代科學來說是沒有，但以我在傳武混了十多幾年見到許多的奇人異事來推論，我認為輕功是存在的。
黐手，它是入門簡單，但後續發展空間很大的一種訓練法。在善於一種一樣一個之後，因經驗豐了，見識多了，能力增了，會逐漸拓展出多種、多樣、多個。這樣的自然進化，無法限時完成，有人快是數年，有人慢要十多年，每位學習者依著自己的速度在前進。
若不是真打，則交手在較量的是單項能力的高低，如速度誰快、力量誰大、變化誰巧。真打時，是不擇手段，是無所不用，是智取，是運氣，是時機，屬於綜合的能力運用，這時單項能力的高低不再是絕對重要的。
我當學生的摔角課，女同學中有一位年輕媽媽，晚上上課時她常常帶著一位六歲女兒一起，她上課，女兒在一旁自己玩耍。我覺得這挺不錯，女同學在做自己想做的事，同時也照顧到小孩。
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