有些學生不住在台北市，很遠，在三重，在新莊，在桃園，在宜蘭，每
週願意跑一趟台北市上我的課，我是既感動又佩服。我跟他們提到，如果有機會就多參加武術格鬥的聚會，跟不同人自由交手以增加戰鬥經驗，如果沒有類似武聚，有人不嫌棄你的程度而願意跟你學詠春拳，就開班教學。如果覺得收錢而教會有壓力，可以不收錢做心得的分享與交流。現今的技擊武術世界，有人堅持著拳種派系的傳承與文化，也有人只想要街頭防身自衛的打鬥能力，或有人只是要一週活動一次，需求與供應是相互依存的關係，學和教，不只讓學習者有一個機會能夢想成真，教學者也得到一個機會，雙方互蒙其利，何樂而不為。學生提到師承，說尚未出師不能教，會亂了傳統的規矩。若真要提起師承，從中國武術的傳統角度來說，我也沒有師承，並沒有經過眾人觀禮、上香祭祖、下跪磕頭捧茶獻束脩的拜師儀式。台灣有多少位的教學者有這樣的師承？有多少位具師承的教學者是能戰的？
最近整理「短棒短刀雙節棍」課程的進度表才發現，原來我教了不少動作，而它們之間不但可以串接練習，也有很多的變化式可以玩，這是以前想到什麼就教什麼時所沒有發現到的，也才意識到我教太少拳腳的攻防動作。菲律賓武術和黐手詠春拳，曾經有一位兼練兩者的教學者跟我說，菲律賓武術比黐手詠春拳好用且多元，關於這一點，好不好用是因人而異，但我認同菲律賓武術是比黐手詠春拳要多元。就訓練法來說，一個是組手制式練習，一個是黐手自由發揮，班上有幾位詠春拳班學生，要將組手與黐手混合著練習，會是一個挑戰。
會多種武術，對我來說，就像是會多種語言，學習多種詠春拳系統，猶如會北京的國語和台灣的國語一般，會多種不同武術，就像是會國語、英語、法語一樣的不同語言。專一不錯，對一個世界會有很深的體悟與了解，但會多種也不賴，周遊列國，品嘗各自獨立而截然不同的世界。會多種武術，又像是有人四處品嘗美食，有人常常出國旅行，有人看各類書籍，有人做各種球類運動，獨愛一種是一種幸福，優游在多樣之中是另一種幸福。
南港同學問，怎麼沒有在南港運動中心開「短棒短刀雙節棍」課程。南港運動中心是離工作室最近的運動中心，我已經嘗試了一年半時間自薦在南港開「短棒短刀雙節棍」課程，但課程負責人若不是不回應我的信件和電話，就是回覆說目前不需要這類課程。我行動了提出課程，但南港課程負責人選擇不受理，這我也沒辦法，只能固定每學期都自薦一次，持續行動，直到開課成功，或直到我不教武術了為止。
學生問練習的動作。任何技擊武術的一切動作訓練和鍛鍊方式，都是在使學習者對該拳種系統的動作有所了解，並開發肢體運用的能力，並不是這樣練就是一模一樣的這樣打，在街頭沒有人會用課堂上拳打腳踢的相同方式來打你，或是跟你打。所以話說回來，詠春拳的黐手是練習，不是打，能做的好是很好，但做不好也別在意，還是可以有很強悍的打鬥能力，黐手輸給同學，不表示真的搏命幹架時會打輸。練習是練習，真打是真打，兩件事！
跟一位學生聊起詠春拳的歷史，我提到梁贊、吳仲素、梁相、駱耀一些前輩們的名字，學生不知他們是何人物，這正常。當我提到盧文錦、黃淳樑、徐尚田，學生也不知他們是誰，這個 ~ 也是正常。有人練詠春拳，不管目的是何，歷史與人物都與他無關，不在意，也不想知道，會跟誰學是地利和時間之便，而非特意的尋師求技。
有些人的自我優越感很高，或是自尊心很強，跟這樣的人當同學，在對打時要非常小心，因為在你打到他，或是讓他感到沒有優勢，他會下重手攻擊或暗打偷襲，然後笑臉跟你說是玩玩，或說不小心不是故意的。其實，他來真的，是故意的。在我教學五年多，遇過幾位這樣的學生，當你在他下方時，他是一位非常好的人，但是當你在他上頭，就完全不一樣了，他是另一個笑裡藏刀的不同人。
課堂上跟學生們聊到擂台的黑暗與不公，其實不只是擂台有著權、利、名和錢的鬥爭，這一整個社會就是建立在黑暗與不公之上。在武術界呆久了，越來越不相信「善有善報，惡有惡報」，應該說在社會混越久，就越不相信，這社會的黑暗與不公也包含著善與惡。
練打？很多所謂的「壞人」也練打且很能打，或是打架經驗豐富，你最好不要遇到，否則不懂也不能來上幾下的你，可是十個都不夠人家打。練抗打？在街頭，不能先動手打人，在法律上站不住腳，會被反告，反索賠，要先被打，最好有實物證明的被打到瘀血、腫脹，有傷口，然後才是動手的正當防衛反擊。
團報的學生建議我，問一問離開的學生為何要離開，可以做為課程改進的參考。問離開的原因？我以前做過，有親口問過，也做調查表問過，幾次後我就不再做這種事了，學生如果不主動跟我說，我也不主動問，因為，為什麼離開還需要特別的原因？就是想離開，所以離開。
跟學生聊武術 … 武術的道理，不在拳種派系，在每一位學習者自身的日常生活中。
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