南港課堂上練習長棍，狄老師能四平八穩的駕馭它，但相對於體型較瘦小的我來說卻是超負荷的重訓，搖搖晃晃無法一招一式清清楚楚。許多元素在決定「打」這件事，力量大小也是決定因素之一，光是這個不同，同門之間的詠春拳就不會相同。
狄老師想示範一個動作，要我攻擊。我沖拳打出，老師說不夠鬆。重來一次，老師說還是不夠鬆。再重來一次，老師又說了不夠鬆。如此的多次重來，我起了一個想法，面對自身所處的學練環境，為了屬於這個環境所特有的境界，追求當下的專注和投入使學習者無視於其他不同於己的學練環境，逐漸在自身的學練環境中陷入難以自拔的泥沼裡，與各學練者漸行漸遠朝向不同的追求方向與技擊狀態。
同學問：「怎麼盧系教練們的黐手方式都不一樣？打的方式也都不一樣？」我的想法是，盧老師不黐手，也不打，在沒有一個明確的模仿樣本之下，每一位學習者就自然的，也被強迫著，必須自行摸索發展出屬於自己的黐手模式與格鬥方式。
同學問：「跟拳友切磋，怎麼大家的黐手方式跟打法都不同？」怎樣的練，怎樣的打，才能體現詠春拳的技法與內涵？這是見仁見智的，也是派系間紛爭不絕，武者間相互看不順眼的癥結點。有些話要聽過就忘，有些字要看過就忘，這樣才會學練的快樂，別人認為是不是詠春拳或你練得如何毫不重要，你認為是詠春拳它就是，你知道自己在尋找什麼就可以。你不會喜歡全世界所有的人，當然你更不會去喜歡那所有的人在展現的各式各樣詠春拳。
同學們來來去去，有些同學離開去其他派系和其他教練學習，有些同學則離開其他派系和其他教練加入學習。那天聽到拳友負面批評一個派系的黐手和技擊方式，我感覺武術這東西就如「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞」這句話般的貼切，環境對學習者的影響很大，一開始是學習者選擇自己想要的環境，然後是兩者同化，接著是學習者改變環境為自身所想要的。
在課堂上黐手海扁同學，我認為這就是詠春拳技擊了。直到與異種武術切磋，在街頭拼命了，才感受到黐手並非詠春拳技擊的全部，詠春拳的技法成形於黐手，但內涵則顯現於技擊。學了動作，不打，它們是沒有生命的肢體動作，打了，才能賦予它們生命力。多跟人切磋交流的武鬥，才會明白它們的存在意義，套路意義，練習意義和黐手意義。
在日常生活中，環繞充斥著民族敵意和宗教排斥，在詠春拳的世界裡，在各派系之間和各學習者之間也有著相同的敵意和排斥，這是單純想學練技擊來防身的我所無法明白的，為什麼互相理解和接受會是如此的困難？
我做白日夢的想著，瘦小的葉問有多少的實戰經驗？如果有不少，為何徒弟和學生們都沒有聽過或見過；如果只有幾個，如何能收服一群比他高大壯碩又好戰好鬥的徒弟和學生們。我又做白日夢的想著，瘦小葉問跟壯碩挑戰者會怎麼打？看看現今的擂台賽或武者間的交流切磋，瘦小者總是打得異常辛苦，許多還是毫無勝算的被秒殺，那葉問他是怎麼打的呢？
有人說：「富人的想法和窮人不一樣，如果窮人想成為富人，就必須以富人的想法來思考。」這個說法，在理論上是可行的，但在實際操作有它的困難度，因為想法並非一個固定不變的形體，會因人事時地物每一個細微處的不同而有很大的變異。這同時也是教和學上的困難度，教學者站在一定的高度之上，對學習者的所說所作不一定會是學習者所需要的，或是可以利用的，也可能對學習者是毫無幫助。
在明確的知道目標在何處之後，接著會困擾的是要如何到達。在教學上，幾乎每一位教學者都可以給學習者看到某個目標，但是並非每一位教學者都有能力可以提供學習者如何到達的方法。
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